雙關語

「雙關語」意為利用文字同音異義或一字數義的奧妙關係所作的機智妙語，常含有雙重意義，耐人尋味。這是文字之於雙關語的解釋。
   
    而之於視覺藝術創作者在創作面對紅塵俗事，在各自對應後所產生的個己需求，必然所形成的機制解釋是否會有意於文字的雙關。 林鴻文、拉黑子．達立夫、吳孟璋三位藝術創作者，何者是為它們觀想後顯露出的因應，我想作品發生所置身的 場域文化、社群環境 及至個己內心需求反芻後所形成的狀態。三位創作者皆以抽離形象，也就是離形而後形之，作品以抽象而至於心象反徵，作品訴說的意旨有著複雜的心底話語，潛於心思底與外執的所有間，距離的動盪，顯現出的是一種各自的有趣符碼，三位創作者 的工作場域皆處於山海郊林中，與紅塵保持著一定的窺探距離，這距離抑或是一種必要的對位，是形容於其間的雙關話砌？是一種莫名在時間流裡的需求嗎？
     
    拉黑子．達立夫是出生花蓮大港口，阿美族極富盛名的藝術家且為青年之父，作品以扣近山林大海的木材質與裝置為主要創作媒材，他之於大自然以及種族特有的文化感悟是深刻的，他的生命動盪於族群與族群之於所謂的大河，其所展露的手法更是多面向，近期更導入關懷環境的裝置作品以及大量木板平面繪畫。拉黑子作品總是恣肆縱情於大自然以及族群文化間，所幻化出的個人語法不斷，是一名擁有強大能量的創作者，目前蟄居台東都蘭山下，寬廣的日治遺留糖廠倉庫空間裡滿佈著心力交纏後的刻劃遺留，拉黑子是位發表不墬於國內外以及兩岸四地難得的藝術工作者。
    吳孟璋是台南藝術大學研究所早期畢業，而且是那個世代唯一能將己身流放鄉野沉潛而行的石雕藝術家，他以石材與磚為創作主軸，如此累人困頓的媒材在此世代已無多人能如此般操作琢磨，吳孟璋卻能在漫漫時日下產生屬於他獨特的一種嫟語說法。吳孟璋的執事與堅持在他對世事的幽默對應總能產生之於一般人不能及的困頓時的彈性潤滑。它的石雕與磚雕造型能說明一切，那是在對心內與外在之間的恆等存在方法，作品是他觀想後的當下樣態，總是溫順柔和，總能讓人平心。極於不同於眼下的石雕家對於作品操作的全然預設，吳孟璋多了石雕難得的變數潛藏，它可以容留石材質先天「質」的變數與之作理性與感性堆砌的因應，這是他的不同處也是可被深刻關注的。
    林鴻文從1983發表多重複印裝置複媒以來，對於社會以及環境的大變遷為一直以來的關注，在自然的原生背域下觀向大千，作品爾後以環境漂流竹裝置、鏽鐵環境鋼雕以及能滿足思慮速度的平面作品為所事，當把各類別的創作與策展、教育皆視為生活總體環境的一致，是將各式的材料技術解決後收編，再把自己投入大千同時確又遠離，作品呈現一種孤獨與疏離感，作品裡有玩味與影射以及屬於他個人的複數說法。
  
    三位藝術家作品皆有一種隱隱然的溫度感，是關心的溫度也是後設於作品上材料與形制上的表現溫度。它們所一致的是，設身的心物位置與觀想對向以及態度，他們漫走縱情於山林大壑而渺於紅塵。作品所產生的幽渺和著一種微微的訴說，而背地裡是一種創作者生命強大的互質悸動。三位創作者的作品以完整的生命游移手感關心著一切，它沒有當下網速的說法以及視覺底一般所能理解進入的一種容易，它是擁有著蘊積的深度所發散後的綿延，是悠遠而恆常的。

     雙關語或許是創作者的多種假借隱喻，透過作品形成的關懷將所有藏入作品底，而作品將是代表著作者生命嘶吼後的展現，說法在作品「形」上徵顯，而「形」總有說法，是「觀乎」而後「關乎」是一種無盡的複數「雙關」語法，能讓創作者與觀者產生無限的思想與想像的可能。
                             
兼策展人 / 林鴻文
專職創作。
台南應用科技大學教授專任
國立台南藝術大學建築藝術研究所兼任